摹寫山海
緣於文學的摹寫，地景空間有了故事與歸屬，這是文學魅力所在。無論是山林、河海，或是鄉土、城市，文學作品中的場景，不僅給予讀者如臨現場之感，也詩畫了天地，涵詠作家的心靈內在。
作家藉由不同地景的描繪，書寫人們對空間的記憶、與生活的互動姿態、於現實的期盼，將生命歸屬於這片生養萬物的土地。
詩畫天地
作家用筆寫出的「天地」，不僅是其內在世界的圖畫，也是詩情落實的所在。表現出工業化之後，農村面貌和城市景觀的改變；摹寫了離島的地景與聲色，以及東西方相異的人文歷史，既是作家的內在省視蘊含對空間記憶的追溯、對生活的期待與對未來的前瞻。
臨摹河海
依傍的河海處有著作家的故鄉與成長的回憶，堪稱文學的血脈。如山城林野，有各族群在現代經濟與傳統農業夾縫中的生活樣貌，相對於大城市的喧囂繁華，西部海濱的窮苦匱乏、東部山地的荒蕪不堪，卻是人們奉獻職志的歸處；漁村有冷冽的海風，有惡劣的天候，但開朗的討海漁人，也有作家人生態度的寄寓；原住民心中的玉山，不僅是膜拜之源，更是其族群神話的原鄉。各族群不同的語言，相異而繁富的意象世界，有作家對其自身文化的深切思考。
文物介紹
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吳晟〈泥土〉
吳晟﹝1944～﹞，本名吳勝雄，彰化人。吳晟作品多以詩為主，大部份自生活體驗中醞釀出來，將詩人對生命體悟的哲理，寄予泥土與大地。其作品分別由音樂人羅大佑、吳志寧等人譜曲發行。
重謄手稿，吳晟提供。
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林梵〈靜浦的阿美族小孩〉
林梵﹝1950～﹞，本名林瑞明，台南人。林梵為歷史學研究者，同時也創作，以詩為主。〈雅美人的蘭嶼〉發表於1984年，當時原住民文學正在蘊釀發展，林梵寫實詩風充滿象徵意味的新詩，為蘭嶼的風情描繪最生動的圖畫。
1980年代手稿，林瑞明提供。
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楊牧〈池南荖溪〉
楊牧（1940—），本名王靖獻，花蓮人。〈池南老溪〉收錄於《介殼蟲》一書。在這首詩中楊牧試圖將詩營造成如音樂般的藝術，在池南荖溪畔層出不窮的生靈，演繹出一首奏鳴曲，在接連閃現的自然生物輕聲撞擊所發出的聲響，讓讀者進入讀詩與聆賞音樂的境界。
1980年代手稿，楊牧提供。
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王昶雄〈淡水河的漣漪〉
王昶雄﹝1916～2000﹞，本名王榮生，台北人。〈淡水河的漣漪〉是王昶雄於1939年首度投稿「台灣新民報」的作品，戰後被譯為中文於「台灣新聞報」連載，此作對在地風情多有描述，也是日常生活所見之感。
手稿，王昶雄家屬捐贈。
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廖鴻基〈黑與白〉
廖鴻基﹝1957～﹞，花蓮。廖鴻基長期投入海洋生態保育工作，〈黑與白〉廖鴻基參與保育花蓮海域黥類生態計畫過程中預見虎鯨的經過，而黑與白即是虎鯨腹背的顏色，意指其爽直不做作的性格。
手稿，廖鴻基提供。
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郭水潭〈海は広いよ—嫁意で行く妹に〉〈廣闊的海〉
郭水潭（1907～1995），台南佳里人，日治時期鹽分地帶作家。日文新詩〈〈海は広いよ—嫁意で行く妹に〉，譯為〈廣闊的海〉，深刻的描述送妹妹出嫁的心情，並兼述鹽分海景，蒼白亦感傷。
1930年代。手稿，郭昇平捐贈。
